Художникът на революцията, от двете страни на Атлантическия океан
Liberté, égalité … и този трети, какво е пак?
На 14 юли 1789 г. (точно преди 235 години тази неделя), няколко идеалистично настроени парижани щурмуваха не особено претъпкан затвор. Те свалиха царската гвардия. Те подготвят революция в три направления: за индивидуална свобода, за гражданско равенство и, последно и най-рядко, за обществени задължения. Това юлско братство премина от сферата на генеалогията в политиката - и изненадващите френски законодателни избори през този юли, в които се бори за раса, миграция и национална принадлежност, потвърждават колко развълнувана остава тази трета добродетел. Кой е брат ми? В Националното събрание от 1789 г. и Националното събрание от 2024 г. някои въпроси никога не получават окончателен отговор.
Далеч от Бастилията, в Clark Art Institute в Berkshires, една от най-забележителните изложби, които съм виждал от години, навлиза право в сърцето на днешните спорове за националност и демокрация, култура и политика и какво означава да си гражданин. Гийом Летиер (1760—1832) е неокласически художник от смесена раса, който никога досега не е бил обект на самостоятелна музейна изложба. Роден във френските Карибски басейни, почти със сигурност в робство, той достига върховете на художествените постижения в Париж и Рим. Докато бунтове и революции разтърсват Франция и Карибите, той рисува масивни исторически картини на герои в тоги и портрети на мъже и жени от Европа и Антилските острови. Призивът на Летиер беше, в епоха, в която връзките не изглеждаха стабилни, да даде форма на fraternité.
внушителен каталог от 400 страници, обемист с приноси от водещи учени по история на Франция и Карибите. Но „Гийом Летиер“ не е – тази точка е от решаващо значение – коригираща изложба, подчертаваща някаква маргинална фигура, изключена от бяло европейско заведение. Летиер не би могъл да бъде по-централен за света на изкуството в Париж от края на 18-ти и началото на 19-ти век. Ръководеше една от водещите академии. Той рисува императрица Жозефина, сънародничка креолка. Енгр нарисува него и семейството му. В картина от 1798 г., изобразяваща известни френски художници от онази епоха на революция, Летиер стои на най-видната позиция, окъпан в светлина.Жак-Луи Давид, якобинският художник/терорист и големият съперник на Летиер, който рисува римската история и мит като морални уроци за новата френска република.Жена, облегната на портфолио” (1799), който изобразява неговата доведена дъщеря, стискаща документи на художник. Мога да се храня цял следобед с каменните му римски метафори. Но тези неща със сигурност не са пухкави и човек никога няма усещането, както разбирам от Дейвид, че историята върви напред и изкуството трябва да се промени или да умре. Летиер беше както политически, така и артистичен умерен, но от време на време неговата непостоянство всъщност е едно от очарованията на това шоу. Неговата сдържаност и самоконтрол позволяват противоположно четене на изкуството и политиката след 1789 г. от художник, чиято собствена биография очертава преплитането на изкуството с колониалната и расова политика.Новините пътуват бързо през 1789 г. през Алпите и Атлантическия океан. И по време на първия си петгодишен престой в Италия, Летиер започна да си представя големите творби, гъсто пълни с плачещи римляни, които сега се пренебрегват в Лувъра.В първото, „Брут, осъждащ синовете си на смърт“, консулът, който създава Римската република, става свидетел на екзекуцията на собствените си деца, които са заговорничили да върнат монархията. Втора римска сцена, „Смъртта на Вирджиния“, изобразява известен епизод на римски тиранин, който жадува за красива жена и, за да я притежава, твърди, че тя е дъщеря на роб и следователно самата тя е робиня. Бащата на младата жена, за да спаси честта й, я намушква на обществения площад. И двете родоубийства са представени в това шоу чрез рисунки, скици с маслени бои и по-късни гравюри, които потвърждават колко точно Летиер е хореографирал двете си картини на кръв и правителство.
остра хуманитарна криза, която направи транспортирането му невъзможно. Някои революционери се озовават в Лувъра, а други в развалините.Гийом Летиер
До 14 октомври в Clark Art Institute, Williamstown, Mass.; 413-458-2303, clarkart.edu
